第１章 教育勅語時代の教育
第２章 民主教育への転換
第３章 学校教育の進展
第４章 社会教育の進展
第４章 社会教育の進展
（１）生涯教育の展開
（２）文化財と学術資料
| （１）生涯教育の展開 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 社会教育委員 | 昭和２１年５月に文部次官通達に基づく道庁教育民生部長通達では、社会教育を振起し、再建日本の根幹たる責任ある真の自由人を完成するためには、末端組織を強化することが先決問題として、市町村に社会教育委員設置要綱が示された。設置要綱によれば、 図書館・博物館・諸学校その他教育機関の職員、市町村吏員、市町村会議員、学務委員、宗教家、文化・芸術・体育団体の関係者その他適当と思われる者の中から、町村でも三名程度選出し、なるべく民間人を入れること‐‐‐ が指示され、本町でも同年６月３０日に、道庁から阿部文男、坂上堅正、稲熊ナヲが村社全教育委員に任命されたが、活動領域は明らかでない。 昭和２４年に学制改革と併行して、社会教育の振興を目的とする［社会教育法」が制定されて、社会教育の将来が明確になり、同２６年の同法改正により、町村条例による社会教育委員の設置をみるにいたった。本町では昭和２６年６月２７日付で「社会教育委員設置条例」示施行され、１５名の委員（任期２年）が委嘱された。委員の構成は学校長ヽ社会教育団体代表者ヽ学識経験者が当てられヽ現在は２０名になっている。社全教育委員の職務はヽ法第１７条に定められた、 一、社会教育に関する諸計画を立案すること 一、会議を開き教育委員会の諮問に応じ、これに対し意見を述べること。 に準拠しているが、社会教育は明確な基準や条件を持つ学校教育とは異なり、同じ町内とはいっても、 （１） 年齢的に層の上下に差異があること。 （２） 地域的に生活条件に差異があること。 （３） 経済的に参加条件に差異があること。 （４） 職業的に環境条件に差異があること。 など、難しい調整要素をかかえている。 |
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| 社会教育目標 | 社会教育の領域は際限なく広く、教育の総合性を補完するものとして、極めて重要な意義をもち、生涯教育の観点にたった展開が重視されている。本町では、 郷土文化の創造をめざし、明るく豊かな住みよい町づくりの推進に寄与する有為な人づくり。 を基調として、 一、個人の価値を認め、お互いの地位を尊重し、親愛の心と、強い責任をもちお互いに協力し、明るい町建設につとめる「民主的」な人。 二、常時家庭や社会生活を合理的に営む創意と工夫により、計画的に生産を高め、生活向上をはかる「科学的」な人。 三、社会連帯性の認識を深め、広い視野による時代感覚と、協調的建設意欲をもって、新しい町づくりの実現につとめる「意欲的」「実践的」な人。 四、自然や芸術の美について関心を高め、健全な趣味を日常生活の中にとり入れ、豊かな教養と情操をもち、生活を深めて行く「文化的」な人。 を重点目標に掲げ、組織的、地域的、全町的な住民運動として社公教育活動に取り組んでいる。 |
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| 公民館 |  昭和２１年に文部省から社会教育施設としての「公民館設置要綱」が示され、同年８月さらに北海道庁が公報４０７２号で、市町村長に「公民館設置とその運営」について呼びかけたことから、公民館活動の重要性がクローズアップされた。同広報が掲げた公民館の意義には、公民館は全国の各市町村に設置せられ、此処には常時町村民が打ち集って談論し、読書し、生活上産業上の指導を受け、お互いの交友を深める場所である。それは謂はゞ郷土における公民学校、図書館、博物館、公会堂、町村民集会所、産業指導所などの機能を兼ねた文化教養の機関である。それは亦青年団、婦人会などの町村における文化団体の本部ともなり、各団体が相提携して町村振興の底力を生み出す場所でもある。この施設は上からの命令で設置されるのではなく、真に町村民の自主的な要望と協力によって設置せられ、又町村自身の創意と工夫によって維持せられてゆくことが理想である。 と謳われており、新しい時代の社会教育活動の方向を暗示するものであった。 さらに昭和２４年の「社会教育法」公布で、公民館の位置づけが明確となり、その第２条の社会教育は「主として青少年及び成人に対して行われる組織的な教育活動（体育及びレクリエーションの活動を台む）をいう」と定義づけられた教育活動の場として、公民館設置が緊要事となった。 本町でも湧別市街の有識者の間に公民館建設の声が台頭し、建設資金の一部を地域住民の寄付によることで実現の見通しとなり、昭和２７年に工費２９９万５，０００円（うち寄付金６０万円）を投じて、１４２、７５坪の建物が完成し、同年９月１４日に「下湧別村公民館」開館の運びとなった。寄付取りまとめの苦労の思い出を谷口勇（当時の漁業協同組合長）は次のように語っている。 公民館のもつ趣旨については、新しい時代にふさわしいものとして、だれでもが認識できたものの、いざ建設となると、その必要についてはすっきりと運はなかった。当時は劇場もあったし、学校施設も開放すれば利用できるとあって、一部に反対を唱える者があり、一般の寄付募集のもくろみは頓坐せざるを得なかった。 そこで編み出された資金造成（寄付に代るもの）の方法が、魚・・・漁協が鮭を放出して、それを一般村民に買ってもらい、その代金を積み立てて６０万円を達成したものだ。いまとちがって新制中学校の建設でも寄付を伴った時代だったから・・・曲折があったのもやむを得なかった。 その後、昭和２８年４月には専任館長を配置し、同年８月には図書室も付設された。これが本町における最初の公民館で、昭和４８年に現在の中央公民館ができるまで存続し、あとは児童館、葬儀場として利用されている。以後の公民館設置の推移は次のようである。
なお、公民館の運営に関しては「公民館運営審議会」が条例によって設けられ、公民館長の諮問機関となっていて、委員は学校長、教育・学術・文化・産業・労働・社会事業団体機関の代表者、学識経験者２０名（任期２年）によって構成されている。 参考までに公民館の利用状況をまとめると、町関係、社会教育団体、社会福祉団体、産業団体の会議、懇談会、研修会、式典、展示会のほか、一般のサークル活動や冠婚葬祭にも利用されており、次の実績があがっている。
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| 公民館付属図書室 | 昭和２８年８月に開設された下湧別村公民館付属図書室は、乏しい町費による購入図書の不足を捕うために、有志の寄贈協力（献本運動）を求め、３４９冊を得て、１、５００冊ぐらいでスタートしたという。 その後、毎年充実につとめ、次のように増冊をみた。
なお、この間篤志家の多額の寄付による蔵書の充実があったが、これらは記念蔵書として寄贈者の姓を冠して管理ている。 ・森垣文庫 三五四冊（昭43＝故森垣幸一） ・国枝文庫 八四三冊（昭46＝国枝与之助） ・西坂文庫 一、二二ー冊（昭45＝西坂仁四郎） ・黒田文庫 二三三冊（昭54＝黒田 実） 参考までに過去１０年間の図書室利用状況を観ると、次のようである。
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| 社会教育団体 | 社会教育を効果的に推進するために、教育委員会では対象を層別に組織化することを推進し、戦後いち早く結成をみた組織も合めて、昭和４０年代にほぼ全町的に組織化をみ、それらを「社会教育団体」に位置づけして、組織の自主性啓発とともに活動の有機的効果的な展開に資している。
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| 青少年問題協議会と 青少年センター |
青少年の指導育成と保護矯正のため相互の連絡を密にすることを目的として、昭和３９年３月２３日に条例による「湧別町青少年問題協議会」が発足した。組織は、 町議会議員 ２名以内 関係行政機関の委員職員 ３名以内 学識経験者 ２７名以内 の３２名以内で構成されていて、条例制定の背景には、 高度径済或長の渦の中で、社会悪的な非行が青少年の間にひろがるという事態が、全国的に憂慮されるようになり、いっぽうでは学校教育と家庭教育の間のひずみが問題となり、過保護による精神的な虚弱階層のまん延に警鐘が鳴らされていた。 という社会事情があったから、たぶんに福祉的な要素（問題）もかかえる機関となった。 昭和３３年２月１日には、青少年センター開設要綱による「湧別町青少年センター」が、公民館内に設置され、問題青少年の早期発見と非行防止、および青少年の育成活動促進に資することになった。その後、昭和４４年４月１日からは、教育委員会の「湧別町青少年センター設置運営規則」によって運営されている。なお、昭和５６年６月１日現在の運営委員会委員兼青少年補導員は３０名が委嘱されている。 |
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| よい子の誓い | 湧別町地域子ども会育成協議会と町教育委員会は、昭和４４年に「湧別町よい子の誓い」を制定して、地域に子どもの健全育成を呼びかけるとともに、子どもたちの心がけの目安とした。 よい子の誓いは立看板にして、主として市街地など町内９ヵ所に設置され、不良化防止を町ぐるみで推進する意欲の象徴でもある。 湧別町よい子の誓い 一、私たちは常にほほえみをたたえ、明るい気持ちで人に接します。 一、私たちは物をむだにせず、時間を守り、特に公共物を犬切にします。 一、私たちは、どんなことにもくじけない強い意志をもって生活します。 |
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| 地域子ども会 | 同じ地域の子供たちが、家庭の枠や年齢をこえて連帯し、集団の中で社会性と人格を高めようと発足したのが「地域子ども会」で、地域単位の奉仕活動や体育行事、近隣地域同士の体育行事やレクリエーション活 動さらには全町規模の体育行事やリーダーの交流が行われている。過疎現象などで変遷があったが、１４団体５０７名をかぞえた昭和４６年がもっとも多い年であった。その年の組織状況は次のようであった。 港町子ども会２４名、曙町子ども会１４名、緑町子ども会２９名、栄町第一子ども会１２名、栄町第二子ども会２２名、栄町第三子ども会２０名、錦町子ども会２９名、東子ども会２２名、川西ひまわり子ども会４８名、信部内子ども会５６名、東湧子ども会９２名、登栄床子ども会８５名、東芭露山びこ子ども会３２名、計呂地若さぎ子ども会２２名 これらの子ども会は、地位喜寿民の熱心な後援と、教育委員会や社会福祉協議会の指導助言によって地域に根ざし，昭和４４年５月１日には「地域子ども会育成協議会」（各子ども会地域３名の育成会代表で構成）が結成されて、全町的な調和も図られている。 |
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| 成人式 |  戦後のＧＨＱの改革政策の一環に、国民儀礼を伴う「祝祭日」の廃止があった。四大節をはじめ神嘗祭、神武天皇祭、大正天皇祭など、天皇中心の帝国主義的な祝祭日（明治６年制定の法による）のいっさいが廃止され、新しい時代にふさわしく、自由と平和を求めてやまない日本国民は、美しい風習を育てつつよりよき社会、より豊かな生活を築きあげるため、ここに国民こぞって祝い感謝し、また記念する日を定め「国民の祝日」と名づける。 を目的（第１条）とした「国民の祝日に関する法律」が、昭和２３年７月に施行され、現行の祝日の典範となった。 新しく定められた祝日には「憲法記念日」「こどもの日」「勤労感謝の日」などとともに、１月１５日が「成人の日」と定められ、未来を担う青年を祝福する日となった。 本町では昭和２３年１２月２４日の村議会で成人式の実施を決定し、翌２４年１月１５日に町が主催して第１回の成人式が挙行された。昭和２８年までは各区ごとに実情にそった方法で、成人者を集めて祝福と激励の式を行っていたが、同２９年からは、全町の成人者が中央公民館で一堂に会するように改められて、現在にいたっている。 式の次第は、年とともに主催者の膳立てしたものから成人者自身が自主的に企画し参加する方向に変わり、演劇や意見発表、記念講演および撮影、祝賀会などが組まれている。 |
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| 青年学級 | 昭和２８年８月１４日公布の「青年学級振興法」は、勤労青年を対象として、実生活に必要な知識技能の習得と一般的教養の向上を目的としたもので、地域青年の申請で開設されるものであった。 本町でも昭和２８年に「青年学級設置規則」を設定し、地区青年を対象に、各学校を会場として開設をみた。当時の青年学級の概要は、 開設条件 同一地区内に住む１５名以上の勤労青年の連帯による開設申請による。 学級開設 主に冬を利用し年間２００時間以上の授業を行う。 教授時数 一般教養科目１００時間、職業（家庭）科１００時間、ほかに体育およびレクリェーション。 というもので、１０年を経た昭和３８年の開設状況は次のとおりであった。 計呂地４９名、志撫子１６名、東芭露２５名、西芭露１５名、東湧２１名、川西１９名、登栄床２４名の計７学級１６９名 しかし、高等学校進学率の上昇と過疎現象のため、昭和４１年をもって青年学級は解消された。 |
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| 婦人学級 | 家庭婦人の視野を広め知識を啓発し、家庭生活の合理性と個人の社会性を深めることを目的に、昭和３５年から「婦人学級」が開設され、成人教育の一環として、 開設場所 学校または地域公民館（または公民館類似施設など）。 学習内容 幼児・児童・青年の教育・社会生活・家庭生活と人間関係、衣食住と生活改善 および家庭経済、保健衛生、趣味、文化およびレクリェーションなど。 の要領で推進、断片的な資料ではあるが、次に経過の一端をみよう。 ■昭和３８年度 町内１３学級、時期＝３月に一夜講習会（１泊２日公民館）＝講演・実情発表・シンポジューム・歌声・反省評価・レクリェーション ■昭和４４年度
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| 家庭教育学級 | 昭和４６年６月１日に「家庭教育学級開設運営規則」が定められ、両親または両親に変わる者を対象に、 湧別家庭教育委学級（会場＝湧別小学校） 芭露家庭教育部（会場＝芭露小学校） の開設をみた。これは、学齢期の子供の過保護問題、非行問題、落ちこぼれ問題、テレビっ子問題など、社会的に奮起されつつあった教育問題に対処する一策としてスタートしたもので、次の陽光で開設されている。 期 間 ５月～２月 年間時数 ２０時間以上 運営委員 教育委員会職員、PTAおよび婦人団体代表、学識経験者、学級生代表 |
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| 高齢者学級 | 本町における「高齢者学級」の創始は、昭和４７年開設の芭露老人大学で、その後、年とともに各地区に普及し、 教養学習、趣味の向上、社会奉仕、体育レクリェーション を通じて老人の間に親睦と生き甲斐の輪がほろがっている。高齢者学級は特に条例や規則によるものではなく、地域の老人クラブが主体となり、自主的な参加と、年１回の「高齢者学級運営協議会」による全町的な調整を基調としており、年３回の町内全学級の合同学習会もある。近年の開設状況は表のようである。
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| 生涯教育プラン | 概に「地域子ども会」「成人式」「青年学級」「婦人学級」「高齢者学級」などについて述べてきたが、戦後の社会教育の著しい変容の所産として生まれたのが「生涯教育」ということばであり、「成人教育」ということばである。義務教育の年限延長を軸とした６・３・３制教育が次第に定着し、着実にその実効が普遍化してくると、社会の教育文化事情に対する住民の志向は、年齢を超越して生きがいを求め、辺地寒村にあっても教育と文化の恩恵を享受しようとするようになる。 それに対応する社会教育の体系として、 （１） 青少年教育の充実 （２） 成人教育（婦人教育も含む）の拡充 （３） 高齢者教育の助長 （４） 社会体育の振興 （５） 郷土文化の育成 が編成されて、魅力ある生涯教育を推進するのも、また当然の帰結である。 本町は過去に於いて社会教育推進の実績に顕著なものありとして、昭和３６年に北海道教育委員会から「北海道教育モデル町村」に指定されたという栄光に輝いている。当時（昭３８）の事業計画と昭和５５年の推進計画を掲げ、着実な足どりをしのぼう。 【昭和３８年度事業計画】
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| （２）文化財と学術資料 | ||||||||||||||||||
| 日蝕観察 |  明治２９年（１８９６）に枝幸で皆既日蝕が見られてから４０年、昭和１１年（１９３６）６月１９日は再び稚内から根室にかけて、帯状に皆既日蝕が現れることになった。この日の皆既帯は、地中海～ギリシャ～黒海～中国東北部～沿海州～北海道～太平洋 というコースをたどるものであったが、これら通過地帯のうち北海追加観測の最適地とされ、わけても網走支庁管内は好条件に恵まれた観測地と予想されたため、国内はもとよりイギリス、アメリカ、中国、インド、オーストラリア、チェコスロバキヤ、ポ士フンドなとがら、１７０余名の学者や技術陣が来遊して、まさに「世紀の観測」と呼ぶにふさわしい布陣となった。 網走支庁管内で観測基地が設営されたのは、本町を  はじめ雄武、紋別、遠軽、女満別、網走、小清水、上斜里（現清里）、斜里の各町村で、本町には、広島文理大学の一行が布陣した。本町における日蝕観測の概要は、日蝕時間 午後二時○九分○五秒～四時二六分○八秒（二時間一七分二六秒間） うち皆既 午後三時二〇分○六和～三時二二分○五和（一分五二和間） 観測位置 旧役場庁舎裏 観測内容 クロモスフェーヤの分光学的研究 観測隊員 正本修教授班二三名 で、当時の新聞は次のように報じている。 大町桂月が北国的な風光を限りなく愛し湖畔にたたずんで酒をくみ去り得なかったといふ有名な猿間湖畔の下湧別村には広島文理大学正本修氏以下二十三名が大挙して観測に押寄せる。昨年鉄道が開通した許り（注＝西湧網綿）の僻村ではあるが風光明眉なのとアイスの穴居跡が無数にあって遠来の学者学生達に飽くことを知らせない考古学的名所だ。 また、北海道庁では地元住民に対して、次のような通達をして協力を呼びかけた。 日食観測に於ける注意事項 ……内外の学者其の他多数の人々が遙々本道に参りまして……此の日蝕観測は学術上極めて重要な事業であるのみならず、僅か二分足らずの短い時間の内に之を行わなければならないものでありますから、地元住民其の他観測地に参集した人々は次の事柄に充分御注意の上……観測事業を完全に遂行し得る様御協力を願ひます。 一、皆既日蝕地点では約二分間は満月の夜の暗さになりますが、戸外の灯火（電灯、ランプ、ローソク、提灯等）は絶対に点火せぬこと、又写真のフラッシユ、自動車のヘットライトも同様点火せぬこと。 二、観測機械の据付場所や、観測して居る所に接近して観測の妨げをせぬこと、特に日食の当日は観測して居る箇所から約一町半以内に近寄らぬこと。 三、日食の当日は観測場所の近傍（約十町以内）で天空に煙の漂ふ様な焚火をせぬこと。 四、日食の当日特に日食中は観測場所の近傍で無線電信受信の妨害になる様な高音を発しないこと。 五、其の他…… ところが、本町では不運にも、日蝕の当日に亜麻工場に火災が発生し、関係者をヒヤリとさせる一幕があった。この火事について近藤常晴は次のように回想している。 焚火もまかりならぬという時の出火だったから驚いた。しかも住宅二棟（長屋五戸）、倉庫二棟、工場、休憩所、乾燥原料を全焼するという大火事になったから・・・ 出火の原因は子供が物置で、日蝕を見るためにガラスをすすで曇らせていた火が燃え移ったということであったが、いじらしい子供心が火災につながったわけだ。あとで聞いたところによると、火の粉は三里まで飛び火したということだった。 事務所、製品倉庫、一部住宅が難をまぬがれたが、その後、この工場は戦後の昭和三〇年代にも工場のみが焼けたことがある。 なお、余聞になるが、国鉄では暗さに対する安全運行の対策を実施したことが、次のように新聞に報道された。 列車は夜間運転 皆既地各駅に通達 札幌鉄選局野付牛運輸事務所では日食時の列車運転に間し研究の結果、一切夜間方式と決定し、信号ポイント標識は点灯、旗信号は信号灯に変更の旨通運した。管内では……名寄線、西湧網線……で合計十五本が夜間方式になるが、おそらく国鉄姶まって以来の珍取扱であらう。 |
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| 埋蔵文化財包蔵地 | 先史編で記述したように、本町は全上が包蔵治といっていいほど埋蔵文化財包誠治が多く、住 居跡、土器や石器などの出上品のいずれもが考古学上貴重な資料であって、現在確認されて、調査済ないし調査中あ るいは未調査の包蔵治（遺跡）は、次の二三ヵ所をかぞえている。
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| 北海道指定文化財 |  全道的な視野から歴史的に、あるいは科学的に学術資料として価値ある有形、無形の文化財を保護し、保存して後世に伝えるために、北海道が指定する条例があるが、本町内では２件が指定を受けている。「アッケシ草」（別名サンゴ草）の群落は、９～１０月のころ鶴沼からサンゴ岬にかけた一帯数㌶に赤いサンゴの色に似た色彩で茂り、その周辺も含め１０余㌶に分布するもので、厚岸の群落とともに全国的に知られている。 また、信部内の「竪穴住居跡」は、昭和３８年の調査により、５１５個にもおよぶ竪穴群集落跡が確認されたもので、
  擦文文化期の遺跡としては、その規模のうえで北海道内でも著明な存在価値を持つものである。 |
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| 北海道指定自然保護地区 |  高度経済成長政策による社会の流動は、一面に過疎をもたらしたが、他の一面で投機的地域開発の傾向をのぞかせ、それはやがて「日本列島改造論」（田中角栄内閣時代）によって異常にあおられ、乱開発の様相もみられるようになった。そのころ識者の中から、乱開発の様相を憂い「人と自然の調和」 「自然の保護」を叫ぶ声があがり、北海道でも自然保護をより強力に推進することになり、「北海道自然保護指定地区」の制度適用が活発化し、本町でも上表の２ヵ所が指定された。 緑町の指定は市街地化区域に緑地を保全しようというもので、湧別神社境内がその中核となっており、シブノツナイの指定は、湖の景観に併せて竪穴群住居跡一帯におよぶ樹林地を保全しようというもので、人工的な他目的利用（虫喰い状態的開発）を抑止するものである。
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| 町指定の名木と記念木 |  町内には由緒、由来ある巨樹、老木、奇木が少くないところから、本町の開拓の歴史とともに幾星霜を風雪に耐えて逞ましく成長し、住民に親しまれてきたそれらの樹木を名木、記念木として保護し、永く後世に保存しようという要望にこたえ、昭和４９年に「湧別町名木、記念本保存要綱」の制定をみ、同年１０月に選定委員会が発足した。委員会では、広く町民から対象樹木の候補を募集し、２６ヵ所の調査を行い、その結果、次の７ヵ所の樹木または樹木群が指定対象として推せん（答申）され、町の指定するところとなった。 ① 湧別神社境内群生林（広葉樹天然林） エゾイタヤ、エゾノコリンゴ、コブシ、ヤチダモなど樹齢６００～１、３００年以上で、神社創建（明27）当時の  天然林として、湧別原野開拓の歴史を映している。② 旧湧別小学校校庭群生林（広葉樹天然林） ドロノキ、イタヤ、ヤチダモなど樹齢２００年以上の自然林の名ごりが、開校（明30）当時のたたずまいをしのばせている。 ③ 浩明寺境内ハリギリ群生地 ハンノキなど樹齢２００年以上のハリギリ属樹木が群生しており、開拓の往時を映している。法用寺では建立 （大３）当時から「栗林万生爪楽園」と名づけている。 ④ 旧川西神社境内のニレ（あかだも） 樹齢４００年以上のニレは、川西開拓のシンボルとして、入植当時（明２７）の苦労を物語っている。  ⑤ 旧登栄床小学校校庭のアカマツ樹齢８０年以上のアカマツは、昭和１１年ころ初代校長川上益夫が植樹したもので、蛍雪の歴史を映している。 ⑥ 芭露神社境内のオンコ 樹齢８００年以上のイチイ（オンコ）で、明治３３年に越智修が故母堂数代が愛育した老松を、「数代の松」と命名して寄進したもので、芭露開拓の歴史がにじんでいる。 ⑦ 芭露小学校校庭のニレ（あかだも） 樹齢４００年以上のニレは、入植当時（明28）そのままの自然木で、地域と学校の推移を映している。 |
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| 野鳥の保護 | 本町には大小の湖沼と湿地があって、水禽や渉禽に接することが多く、また水辺の林地には珍しい野鳥が生息しており、それらの中には法によって保護（狩猟制限）されているものもあるが、町民の「愛鳥精神」の結果、かつての大自然の中のたたずまいの面影を絶やすことなく、人と野鳥（自然）の調和を現在も映している。そうした経過は湖沼名や地名にも映し出されている。 「さぎ沼」 春秋にマガモ、サギなどの水禽が水面をうめるほどに群来して棲息し、 ときにナベヅルも飛来して翼を休める。 「鶴 沼」 ときとしてナベヅルが飛来して翼を休める。 「千鳥ケ浜」 浜千鳥がさざ波とたわむれるところで、湖辺の林にはカラフトスズメ、 シマアジ、エゾアカゲラなどが棲息している。 また、愛鳥心のはとばしりは、学校教育の場にもあらわれていて、かつて計呂地小中学校では学校周辺の樹林に「小鳥の村」を設け、昭和３６年１０月１８日に開村し、各級表彰を受け、同４３年にはＮＨＫテレビの取材が行われローカル番組で放映されたという記録がある。 |
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| 無形文化財の創造 | 本町の歴史は永いが、その間創造され定着して、現在に伝承された郷土芸能や郷土民芸あるいは郷土芸術といった無形文化財的なものがなく、人文的な空白を感じていた。強いて、それらしいものを抽出するならば、町制施行（昭28）を記念した「湧別小唄」（昭28制定）と、開基９０年開町７５年（昭47）を記念した「湧別音頭」（昭４８制定）がある。 〔湧別小唄〕 飯田広太郎 作詞 太野 恒一 作曲 西崎 緑 振付 一、風はみどりに土さえにおう 歌も明かるいトラクター 広い牧場に夢みる牛を 丘のサイロがチョイトのぞきこむ －－－－－－－－－－－ － ホンニ湧別よいところ ソレよいところ（以下囃子同じ） 二、粋な円山 サロマの潮に かきや帆立が背のびすりゃ 赤い浜なす 紫あやめ 色をきそってチョイト水かがみ 三、鮭のオホーツク竜宮台に 波もどんと来る太漁船 踊るあの娘に薄荷の香り とけて嬉しいチョイト秋まつり 四、山じゃ伐木 馬橇の鈴よ まちじゃ工場の汽笛が鳴る 雪はちらちらネオンもゆれて つもる想いにチョイト誰を待つ 〔湧別音頭〕 湧別町郷土芸能調査研究会 合作詞 八 洲 秀 章 捕作並びに作曲 １１ 一、ハア サア コラサノエイ 南風吹き流水が出てきや ソレ 毛がに持ってくる 春の味 ヤレサ ドントキタ キタコラサ ソレサ湧別 ソレサ湧別 春の味 （以下囃子同じ） 二、広い牧場に草はむ牛が 殖えて数増す乳の町 乳の町 三、サロマ湖畔に夕日が映えて 誰れを待つやら桜岡 桜岡 目、カムチヤ。力嵐だ高波しぶく なぎりゃ大漁の鮭躍る 鮭躍る 五、伸びる丹ソ松 白樺林 想い出します木遣唄 木遣唄 六、男波オホーツクこがれるはずよ 女波円山ちょいと招く ちょいと招く 七、燃える思いを紅染めて サンゴ岬は君を待つ 君を待つ 八、香るハマナスあやめも咲いて かきも帆立もよく育つ よく育つ 九、あの娘年ごろ色香も見ごろ 恋の逢瀬は竜宮舎 竜官舎 十、心あわせて手に手を組んで めざす理想の夢の町 しかし、雨曲が町民の老若男女を問わず、日常あるいは折にふれて愛唱され、興を感じて踊りの輪が作られるにはいたっていない。 そうした現実の中で湧別町文化協会などが中心となって、鋭意検討の結果、その熱意がようやくみのって、町内の一部有志による「さろま湖太鼓」（文化編参照のこと）の創設をみるにいたり、郷土芸能としての町指定と、その保存伝承に期待が寄せられるまでに成長した。 町では、これら無形文化財をより積極的に保存伝承するために、開基百年の記念事業として、次の措置を講じている。 ① 「さろま湖太鼓」をヽ充実をまって近い将来に町の郷土芸能に指定 ② 「湧別音頭」「湧切小唄」のレコード製作、および、それの百年記念「千人踊り」の創作 |
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| 郷土館 |  町内の各遺跡からの出土品や、開拓の歴史を物語る生活用品、生産器具、古文書、その後の時代の変遷を伝える写真、器物、文書記録、模型などを、収集陳列して保存することにより、町民の町の歴史に対する認識を深めるとともに、郷土受か啓培されることを目的とした「郷土館」＝一部鉄筋木造平屋建３８２平方㍍が、昭和５０年１１月３０日に落成した。篤志家の寄贈や開拓記念物等資料調査協力員（１５名）の収集努力で開館にこぎつけたのは、昭和５１年３月１０日のことで、児童生徒の学習教材として、郷土史研究に興味を持つ人々の資料として、また一般町民の認識を深める参考資料として、その存在価値は年とともに評価が高まり、本町の歴史が古いこともあって、町外からの来館者も多い。 昭和５７年に町の開基百年を迎えるにあたって、より郷土館の価値と機能を高めるため、４、０００余万円を投じて内部大改造が行われ、併せて展示資料も整備され、町の歴史にふさわしいものとなった。 コーナー別 「湧別の自然」「湧別の夜明け」「母村湧別」「北の海を拓く（漁業）」「北の大地を拓く（林業）」「原野から緑野へ（農業）」「発展した湧別（商工業）」「湧別物語」「開拓のくらし」「湧別の未来」 収蔵資料数 約２，１００点 開館日は毎週火曜日～日曜日（午後１時～５時）月曜日祝日は休館 ほかに蒸気機関車（交通運輸編参照） |
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